Kufi yazısı (Arapça: الْخط الْكوُفِي; Romanlaştırılmış: ‘Al-khat ‘al-Kūfī), Kur’an transkripsiyonu ve mimari dekorasyon için tercih edilen bir yazı olarak erken dönemde öne çıkan bir Arap yazısı stilidir ve o zamandan beri bir referans haline gelmiştir ve diğer bazı Arap alfabeleri için bir arketip. Adını aldığı Kûfe şehrinde Arap alfabesinden gelişmiştir.[3] Kufi, açısal, doğrusal harf biçimleri ve yatay yönelimiyle karakterize edilir.[4] Kare Kufi, çiçekli Kufi, düğümlü Kufi ve diğerleri gibi birçok farklı Kufi versiyonu vardır.[4] Kufi’nin sanatsal tarzı, Avrupa’da Arapça olmayan bir bağlamda, sözde Kufi olarak bilinen mimaride dekorasyon olarak kullanılmasına yol açtı.

Tarihte Kufi

Kufi yazısının kökeni Erken İslam dönemindeki hattatlar, Kur’an el yazmalarını yazıya geçirmek için çeşitli yöntemler kullandılar. Arap kaligrafisi İslam sanatının en önemli dallarından biri haline geldi. Hattatlar kufi denilen yeni yazı üslubunu ortaya çıkardılar. Kufi, çeşitli Arap yazılarının en eski kaligrafi şeklidir. Yazının adı, Irak’ın güneyinde yer alan ve erken İslam döneminde entelektüel bir merkez olarak kabul edilen Kufe şehrinden gelmektedir. Kufi, Kur’an’ın ilk nüshalarında kullanılan Arap alfabesinin oldukça köşeli bir şekli olarak tanımlanır. Sheila S. Blair, “Kufic isminin Batı bilimine Jacob George Christian Adler (1756-1834) tarafından tanıtıldığını” öne sürüyor.[5] Ayrıca Kufi yazısı, İslam hat sanatının gelişmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Aslında Salwa Ibraheem Tawfeeq Al-Amin, “Bu, sanatın, inceliğin ve güzelliğin açıkça görüldüğü İslami dönem yazılarının ilk üslubudur” diyor.[6] Bu yazımın kuralı karakterlerin açısal, doğrusal şekilleriyle ilgiliydi. Alain George, aslında “Kûfî geleneğin başlangıcında belirlenen kuralların, esas itibarıyla tüm ömrü boyunca aynı kaldığını” belirtmektedir.[7]

Kufi yazısının kullanımı

Kur’an-ı Kerim ilk başta sade, eğik ve tek tip bir yazıyla yazılmıştı ancak içeriği şekillenince otoriteyi ifade eden bir yazı ortaya çıktı.[8] Bu, şu anda Birincil Kufi yazısı olarak bilinen yazıyla birleşti.[8] Kufi, 7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar el yazmalarında yaygındı. 8. yüzyıl civarında, sade ve oldukça alçak dikey profili ve yatay vurgusu ile Arapça yazıların çeşitli varyantları arasında en önemlisiydi.[9] Yaklaşık 11. yüzyıla kadar Kuran’ın kopyalanmasında kullanılan ana yazıydı.[10] Profesyonel kopyacılar, parşömen üzerine yazılmış ve 8. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar uzanan Kuran’ın hayatta kalan en eski nüshalarını çoğaltmak için özel bir Kufi biçimi kullandılar.[11] Sülüs yazısı, süsleme unsurlarının kullanımıyla ayrılırken, Sülüs yazısı, süsleme motiflerinden kaçınacak şekilde tasarlanmıştır.[12] Sülüs, Kufi yazılardaki süslemeler yerine sesli harfler kullanmıştır.[12]

Kufi yazısının özellikleri

Kufi yazısı, 8. veya 9. yüzyıl (Sure 48: 27–28), Kuran

Enis Timuçin Tan’a göre Kufi yazısının temel özelliği “eski çivi yazısının Arap harflerine dönüştürülmesi gibi görünmektedir”.[13] Ayrıca parşömen, bina ve cilalı eşya, madeni para gibi dekoratif objeler üzerine güzel bir şekilde yazılacak şekilde şekillendirilmiş figürlü harflerle karakterize edilmiştir.[14] Kufi yazı, düz çizgiler ve açılar gibi geometrik formların yanı sıra dikey ve yataylardan oluşur.[15] Başlangıçta Kufic’te farklılaşmış ünsüz olarak bilinen bir ses yoktu; bu, örneğin “t”, “b” ve “th” harflerinin aksan işaretleriyle ayırt edilmediği ve aynı göründüğü anlamına geliyordu.[15] Ancak İslam ülkelerinde hala kullanılmaktadır. Dokuzuncu yüzyılın sonlarına ve onuncu yüzyılın başlarına ait Kufi Kur’an’larda, Marcus Fraser’ın yorumuna göre, “sûre başlıkları daha çok ana özellik olarak sure başlığıyla tasarlanmıştı, çoğunlukla altın rengiyle ve kenar boşluğuna doğru uzanan bir palmetle yazılmıştı”.[16] El yazmalarının yazıya geçirilmesinde kullanılması, Kufi Yazının geliştirilmesinde önemli olmuştur. Daha önceki kufi el yazmaları üzerine hassasiyetle yazılmıştı ve bu da onun gelişmesine katkıda bulundu. Örneğin Alain George, “Uygulamada elde edilen hassasiyet daha da dikkat çekicidir çünkü Kufi el yazmaları yönetilmemiştir” diyor.[17] Üstelik Kufi el yazmalarının sayfa başına sabit sayıda satırla düzenlendiğini ve bunların kesinlikle paralel ve eşit uzaklıkta olduğunu açıklıyor.[17] Mavi Kur’an olarak bilinen erken dönem Kur’an el yazmalarının etkileyici bir örneği, çivit rengiyle boyanmış parşömen üzerine altın Kufi yazısı içeriyor. Genellikle erken Fatımi veya Abbasi sarayına atfedilir. Bu Kur’an’ın ana metni altın mürekkeple yazılmıştır, dolayısıyla el yazmasına bakıldığında etkisi mavi üzerine altındır. Marcus Fraser’a göre, “Mavi Kur’an’ın üretiminin siyasi ve sanatsal gelişmişliği ve mali gideri, yalnızca hatırı sayılır güce ve zenginliğe sahip bir hükümdar tarafından tasarlanıp başarılabilirdi”.[16]

Kufi yazısının dekoratif kullanımı

Süslü kufi, sekizinci yüzyılın başlarında Kur’an başlıkları, nümismatik yazıtlar ve önemli anma yazıları için İslam sanatında önemli bir unsur haline geldi.[18] Kufi yazısı kumaşların, madeni paraların, lüsterli eşyaların, binaların vb. üzerine yazılmıştır.[19] Kufi yazısının gelişmesinde sikkeler çok önemliydi. Aslında, Alain George’un gözlemine göre “madeni paralar üzerindeki harf vuruşları tamamen düz hale gelmiş, eğriler geometrik daireselliğe doğru 86 derece eğilmişti”.[20] Örnek olarak Kufi yazısına Selçuklu sikkeleri ve anıtları ile erken dönem Osmanlı sikkelerinde sıkça rastlanmaktadır. Dekoratif özelliği, Türkiye’de Cumhuriyet döneminden önce inşa edilen birçok kamu ve konut binasında dekoratif unsur olarak kullanılmasına yol açmıştır. Ayrıca Irak’ın mevcut bayrağı (2008) tekbirlerin kufi yorumunu da içermektedir.
Süslü Kufili Hafsidler, Bougie, Cezayir, 1249–1276

Benzer şekilde İran bayrağında (1980) hem yeşil hem de kırmızı bantların kenarında beyaz kare kufi yazıyla toplam 22 kez tekbir yazılıdır. Çoğu zaman tiraz bantları şeklinde dekorasyon işlevi gören kufi yazılar, dokumaların ortaya çıkmasında da önemliydi. Maryam Ekhtiar’a göre, “tiraz yazıtları Kufi veya çiçekli Kufi alfabesiyle, daha sonra da nesih dilinde veya tüm İslam dünyasında yazılmıştır”.[21] Bu yazıtlarda Tanrının veya hükümdarın adı yer almaktadır. Örnek olarak Kubbe-i Sahra’nın içindeki kitabe Kufi dilinde yazılmıştır. Metin boyunca, kamış kalemin oluşturduğu kaligrafik çizgiyi, onu oluşturan hareketin yönündeki değişikliklere bağlı olarak genellikle farklı kalınlıklarda sabit bir vuruş olarak görebiliriz.[22] Kare veya geometrik Kufic, döşeme için yaygın olarak kullanılan, çok basitleştirilmiş bir dikdörtgen stildir. İran’da bazen binaların tamamı, banna’i olarak bilinen bir teknik olan Kufi kare şeklinde Tanrı, Muhammed ve Ali gibi kutsal isimlerin yazılı olduğu çinilerle kaplanır.[23] Ayrıca, Orta Çağ veya Rönesans döneminde Arapça olmayan bir bağlamda yapılan Kufi yazısının taklitlerini ifade eden “Sözde Kufi” ve aynı zamanda “Kufesk” de vardır: “Avrupa sanatında Arapça taklitleri sıklıkla anlatılır. düz ve açılı çizgileri vurgulayan Arap yazısı için kullanılan terimdir ve en yaygın olarak İslami mimari dekorasyonda kullanılır”.[24]

Square Kufic

Square Kufic (Arabic: ٱلْكُوفِيّ ٱلمُرَبَّع), also sometimes known as banna’i (بَنَائِيّ, “masonry” script), is a bare Arabic writing form that developed in the 12th century.^[25][26] Square Kufic was originally created in Iranian architecture with bricks and tiles functioning as pixels.^[26] Legibility is not a priority of this script.^[26]

The Syrian calligrapher Mamoun Sakkal described its development as an “exceptional step towards simplification in Kufic styles that evolved towards more complexity in the preceding centuries”.^[25]